最近，在湖北省仙桃市召开的“张志公语文教材研讨会”期间，我有幸结识了中国社会科学院文学研究所研究员、《文学遗产》副主编陶文鹏先生，并聆听了他关于诗词鉴赏的专题讲座。
他说，欣赏古典诗词首先要有感悟之情。学习古典诗词，要反复朗读，熟读成诵，在反复读背的过程中，慢慢品味。对于觉得陌生的诗词要先自己理解、体味，查文学史和有关注释，再回过头来对照自己的理解对不对。有的诗词，不同的版本注释也不一样，这就要认真加以分析比较，判断哪种注释更合乎作者原意，更合情理。如唐代杜牧的诗《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。“商女”，一般注释为“歌女”，而实际上应是“商人的妇人”。“隔江”，有人注释为“秦淮河”，而历史学家陈寅恪解释为是金陵与扬州一江之隔，她是在扬州唱。意思是点歌的达官贵人让商人的妇人唱《后庭花》。这是诗人谴责达官贵人不知亡国恨，是对达官贵人辛辣的讽刺。
在审美欣赏之前，必须把诗词中的词语搞清楚。例如：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词中“故国神游，多情应笑我，早生华发”。对于“故国神游”，有不同的解释，有人说是周瑜神游故国，有人说苏轼在湖北黄冈也可以神游他的家乡四川。联系全词内容，这里是诗人想像当年周瑜破曹的情景。“故国”，旧国，这里指旧地。有人这样断句：“多情应笑，我早生华发”，前后语意不连贯。应断在“我”后，这样才能表现词人面对边疆危机的加深，目睹大宋朝廷的委靡慵懦，渴望有像周瑜那样称雄一时的杰出人物，来扭转这很不景气现状的心情。读诗词，要逐字、逐词、逐句地抠，把内容弄懂了，才谈得上欣赏。
欣赏诗词，不能用数学家的思维方法。唐代诗人杜牧《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”四句诗既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。明代杨慎说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对此，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映着，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”同样，“四百八十寺”是唐人强调数量之多的一种说法，即说明建筑宏伟的佛寺非只一处。
欣赏诗词，也不能穿凿附会，刻意求深。唐代诗人韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”这首诗写诗人春游西涧赏景和晚雨野渡所见。诗人是以情写景，借景述意。但诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”，实则各有偏颇。在中唐前期，韦应物是个洁身自好的诗人，也是关心民间痛苦的好官。在仕途生涯中，他常处于进仕退隐的矛盾之中，这首诗就是抒发他矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草，无所作为，恰同水急舟横。诗中表露出恬淡的胸襟和忧伤的情怀。
在欣赏诗歌时，不要过分叫真。因为诗歌往往不是确指。有些诗词很美，至于什么意思，让诗人自己走出来解释也说不清楚。我们大体了解就可以了。
学习诗歌，要了解一些诗歌规律，来体会古代诗歌独特的艺术手法。如，唐代诗人贾岛的诗《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首诗的特点是寓问于答。三问三答应该是：你的师傅哪里去了？答：师傅采药去了；到哪里采药去了？答：到山里采药去了；究竟在山前、山后、山顶、山脚哪个地方？答：茫茫白云，捉摸无从。三番答问，逐层深入，表达感情起伏跌宕，情深意切。这就表现了诗人对以采药为生、济世救人的隐者钦慕而不遇的怅惘之情。
陶先生还说，在欣赏诗歌时，将自己的鉴赏与别人的鉴赏进行比较，也是一种好的方法。要多读一些古诗词鉴赏类书，提高自己的欣赏水平。陶文鹏先生发表过不少诗词鉴赏文章，他的《古典诗词名句掇英》一书，即将由江苏古籍出版社出版。同学们可以根据自己的兴趣爱好阅读并加以比较。千万记住，欣赏是一种再创造，不要满足于别人的欣赏文章。
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