童话的结构和具备的要素，跟小说区别不大，可以说是小说的童年。但是，童话和小说又有所不同，还具有童话本身的一些特点，掌握了这些特点，你也就会写童话了。

具体地说，童话有如下的特点：

　一、真实性。

　有的同学可能会说，童话本身就是幻想的东西、不真实的东西。童话和真实性能连到一块儿吗？
　 不错，童话是幻想的，但是，这种幻想又必须以现实条件为基础，是从生活出发的，因为不这样，读者就接受不了。比如，在童话里，有翅膀的动物才会飞，一条狗就飞不上天空，它只能在陆地上走；你写的鱼只能在水里游，你要让它像狗一样在陆地上跑来跑去，读者就会通不过。他们会说，哈，你是瞎编骗我们的，不真实！所以童话的幻想，也是离不开真实的。

　你可能又要说，童话既要虚构，又要真实，这不是矛盾了吗？
　 其实，一点儿也不矛盾。我们说的生活的真实只是一个方面，更重要的是要符合艺术的真实。我们说的童话的真实性，主要指的是后者。生活的真实和艺术的真实应该是什么关系呢？艺术的真实是以生活为基础，经过作者提炼加工、充实丰富创造出来的，生活的真实不等于艺术的真实。艺术的真实又不能脱离生活的真实，它必须反映生活的真实，反映生活的本质。换句话说，艺术的真实必须合乎逻辑。

　有个童话，叫《敏豪生奇遇记》，说的是敏豪生有一次外出，看见湖面有一群野鸭，可惜他没带猎枪。于是，他想了个办法，在一根长长的绳子头上拴一块猪油，让它漂浮在水面上，另一头拿在手里。这时候，野鸭看到猪油了，有只野鸭把猪油一口吞了下去，猪油一滑，从野鸭的屁股里出来了。

　第二只又吞进去，又滑出来。这样一只挨一只，不一会儿就拴了一大串。敏豪生高兴地收起绳子。野鸭受惊了，一齐飞起来，把敏豪生带着飞走了。敏豪生又想出办法，他腾出一只手捏死野鸭。捏了一只又一只，当剩下的野鸭承载不了敏豪生身体重量的时候，就一起从空中落下来，恰好掉进敏豪生家的烟囱里，敏豪生就这样猎获一群野鸭，平安回到家中。

　这个奇遇真够奇的！它符合生活的真实吗？一只野鸭的肚子里穿过一根绳子还会活吗？它们能一起飞起来吗？回答当然都是否定的。但是，我们为什么还觉得这个故事新奇、可笑、有意思，而不去追究它合不合理呢？因为，有些地方是可以从逻辑上（这里说的是童话的逻辑）解释的。比方说，猪油是滑的，就可能从野鸭屁股里滑出来，再串上一大串野鸭。既然有了许多野鸭，当然就可能飞起来载上一个人，想要降下来，只好捏死一些野鸭，减少飞行力量。因为人和野鸭已经飞了一个阶段，离开了湖面上，也就有可能恰好落到敏豪生家的烟囱里去了。如果这个故事没有这么多的“可能”，它就不会使人相信。这样生活上不合理，可艺术上又觉得合理，正好是童话的要求，也是艺术的真实。

三、夸张性。

　童话一定要有夸张，没有夸张，写不好童话。
　 童话的夸张可以运用到许多方面：形象、性格、动作、情节、细节、环境等都可以夸张。
　 有篇童话叫《木偶奇遇记》，说的是木偶剧场经理是个很凶恶的家伙，“他是个高大的人，谁见了他都要吓一跳。他的长胡须，像墨汁那样黑，从下巴一直拖到地上，走起路来总要给自己踏着。他的一张嘴大得跟炉灶差不了多少，他的两只眼睛好像里边点着火的两盘玻璃灯。他手里拿着一只用蛇和狐尾编成的鞭子。”这样夸张的描写，就突出了经理的凶恶面目和恐怖形象，引起了读者的憎恶。

　童话的夸张就要大就大得不得了，小又小得了不得。《格列佛游记》里的格列佛飘到了小人国，那里的人像他的手指甲那么大，他的手掌可以让几个小人在上面跳舞，他的头发里可以让许多小孩捉迷藏，而他自己只能穿一件背心，如果穿了上衣，那么衣边就会撞坏屋顶和房檐。可是，他到了大人国后，恰恰相反，人们大得可以用两个手指把格列佛捏起来，装进口袋里，这些都是夸张。

　运用夸张，目的性要明确，绝不能为了夸张而夸张，也不能为了哗众取宠，故弄玄虚。乱用夸张，就会失去艺术感染力。