一、循序渐进

所谓“循序”，就是必须遵循所读之书内容的客观顺序和读者的主观能力、条件，按此而规定读书的进程。“渐进”指的则是像流水盈河而后进、音乐成章而后达一样，量力而逐步成就。循序渐进不仅提出了对读书所持的态度，而且体现了量力性原则的基本精神，它确实是读书的妙法，完全符合教学规律。所以我们在现今的教育活动中，仍视其为一条重要的教学原则。朱熹的循序渐进的教学原则和读书方法，仍然值得我们继承和借鉴。

二、熟读精思

朱熹教人读书，特别强调既要熟读，又要精思。他继承孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想，认为“学是学其事，如读书便是学”；“思只是思所学底事”。读书一定要做到书上说的，就好像出于自己的口，如自己所说。书中的微言大义，亦如自己想的。这是真正的理解，也就是读通了。 读与思，是读书学习过程中非常重要的不可分割的统一体的两个不同侧面，只读不思，必是死读，即使背得，仍不是自己的东西，更不可能结合实际而得以应用。光思不读，纯系空想，成天想入非非，终归还是一事无成。

三、虚心涵泳

朱熹极力主张读书一定要虚心涵泳。第一，读书不先带框框，不先下结论，不固执己见，要尊重原著，探明原意。第二，读书不先带偏见，不执著旧见，要持公正态度，要独立思考，坚持新的见解。第三，不穿凿附会，不遇难退缩，要接受简明平正的道理，还要反复详玩，勤苦奋进。第四，虚心涵泳的反面正是骄傲。朱熹认为读书要力戒“骄”、“吝”。“骄”就是自满自足，即使无学无术，也要装腔作势，盛气凌人。“吝”则是自以为是，垄断知识而不肯示人。骄与吝又常紧密联系在一起。毫无疑问，骄吝是读书做学问的大敌，必须努力克服。反之，只有虚怀若谷，沉潜玩索，含英咀华，才能学得真正的知识。

四、切己体察

所谓切己体察，朱熹认为：首先，读书必须与自己的思想实际、生活经验等结合起来。 其次，还要以所读之书的道理来指导自己的实践，或使之在实践中受到检验。

五、着紧用力

朱熹教读书，强调要“着紧用力”。其含义有这样两个方面：一是读书要坚持不懈，持之以恒，穷究到底，永不放松。二是着紧用力。就是朱熹所说：“为学要刚毅果决，悠悠不济事。”（《朱子语类辑略》卷二）要有“一棒一条痕，一掴一掌血”的气魄。他同时又说：“看文字须是如猛将用兵，直是鏖战一样。”“读书如战阵厮杀，擂着鼓，只是向前去，有死无二，莫更回头始得。”（《朱子语类辑略》卷一二一）朱熹提倡的这种勇猛顽强、勇往直前乃至不惜牺牲生命的读书精神，在教育史上确实是绝无仅有的，也是特别可贵的。

六、居敬持志

所谓“居敬”，就是思想精神和注意力高度集中。朱熹批评那种读书不专一的态度，“看未到这里，心已在后面，才看到这里，便欲舍去了。”这不仅不能获益，而且是非常有害的。 所谓“持志”，就是树立远大的目标，明确读书的目的。朱熹把它视作“为学”的最根本性的问题。